Раздел Статьи
Многовековая история свидетельствует о противостоянии истины и заблуждений, добра и зла. В разгар таких конфликтов люди разделялись, соперничая друг с другом, и при этом каждая группа отстаивала то, что сама считала истинным.Всемогущий Бог даровал нам истинную Религию - идентичную в Вероубеждении, которая была дана всем Пророкам и Посланникам.
Сейчас человечество переживает сложное время, так как участились проявления насилия и терроризма, и некоторые пытаются связать это с Исламом. Люди по-разному относятся к этим проблемам: одни оправдывают, поддерживают и разрешают, а другие осуждают и запрещают.
Воистину, Закон Божий призывает нас поощрять добродетель и противостоять злу. Наша Религия всегда противодействовала терроризму и крайностям, что подтверждает Хадис Пророка Мухаммада, мир Ему, который передал имам Ан-Наса'ий:
Это означает: «Остерегайтесь чрезмерности и крайностей в Религии, так как гибель многих из тех, кто был до вас, была из-за крайностей в Религии».
Идеология терроризма - это идеология отдельных лиц и группировок. Они распространяют свою разрушительную идеологию в обществе, даже если сами непосредственно не участвуют в исполнении преступлений. Террористы, обманывая, выдают свою искаженную античеловеческую идеологию за истинное учение Ислама.
Истину нужно разъяснять, но, к сожалению, в настоящее время очень мало людей, которые способны разоблачать разрушительные, подрывные идеологии, на которых строятся неверные понятия, приводящие ко лжи и подмене ценностей, потере различия между добром и злом, истиной и заблуждением в Религиозных вопросах.
Все теологи Ислама давали ясные религиозные заключения со ссылкой на Аяты, Хадисы и высказывания самых авторитетных ученых уммы, а также ссылались на иджма' (единогласное заключение). Их религиозные заключения гасили фитну (раздор), вызванный экстремистами и бандитами. Воистину, религиозность и благочестие не является экстремизмом, жестокостью, отсталостью, фанатизмом. Аллаh дарует благополучие и удачу тем, кто соблюдает Его Законы, независимо от времени и местонахождения человека. Школа истинного понимания Веры - это та школа, которой следовали праведные саляфиты, т.е. Матуридиты и Аш'ариты и это сотни миллионов мусульман во всем мире! И именно этот путь - путь «Аhлюс-Сунна уаль-джама'аh». И Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал, что Его народ не заблудится массово, то есть преобладающее большинство всегда остается на Истинном Пути, о чем свидетельствует Хадис, переданный имамами Ат-Тирмизий, Ибн Маджаh и другими:
«Аллаh не дает объединиться Моему народу в заблуждении».
А в передаче имама Ибн Маджаh есть дополнение:
«Если вы увидите разногласия, то будьте с преобладающим большинством».
Одной из основных причин, приводящих к нападкам на Ислам и мусульман, является целый ряд ложных фатв (религиозных заключений), сделанных псевдо проповедниками - приверженцами идеологии экстремизма. Именно на них и ссылаются нападающие на Ислам люди. Именно эти фатвы питают экстремистские идеологии, имеют глобальное влияние на происходящее во всем мусульманском мире. И все это на фоне невежества и малого количества теологов, глубоко познавших Истину. Есть честные ученые, которые заполнили этот мир достоверными знаниями и опытом. Величайшие имамы «Аhлюс-Суннати уаль-Джама'ати» Абуль-Хасан Аль-Аш'арий и Абу Мансур Аль-Матуридий написали великие труды, в которых есть ясные ответы и неоспоримые доказательства против заблудших течений, пытающихся ввести в Ислам противоречащие Шар'иату новшества, искажающие его суть. Имам Аз-Заркаший в книге «Ташниф аль-масами'» писал:
«Воистину, имамы призваны противостоять тем, кто распространяет заблуждения и вводит не одобренные Религией новшества. Имам Абу Ханифа написал книги «Аль-Фикh Аль-Акбар» и «Аль-'алим уаль-мута'аллим». Эти книги содержат ясный ответ для противостояния заблудшим, отрицающим истину».
Ваххабисты используют Религию для обмана простых людей, особенно слабых и невежественных. Они обучали своих последователей разным видам ереси и дошли до того, что разрешили представлять себе Создателя, придавая Ему образ, органы, конечности, говорят о нем, что якобы Он сидит, спускается, опирается, лежит, или находится Своей Сущностью на небе и приписывают Творцу направление. Тот, кто прислушивается к их словам, начинает основывать свои убеждения на воображении, представляя себе осязаемые тела и образы, что приводит его к заблуждениям и он все больше погружается в неверие, сам того не понимая. Утверждения ваххабитов являются неверными - они уподобляют Творца Его творениям.
Опровержение их заявлениям мы находим в словах великого имама Абу Ханифы, да благословит его Аллаh в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар», где сказано:
«Аллаh не подобен никакому из созданий».
Также в этой книге сказано:
«Аллаhу не присущи атрибуты созданных».
Некоторые люди настолько запутались в заблуждениях, что начали сочинять от себя о религии и придумали такое ложное уравнение: «ИМАН = ИСЛАМ = СОБЛЮДЕНИЕ». (Якобы без соблюдения нет Веры!).
Высокочтимый имам Абу Ханифа сказал: «Разве может быть, чтобы какой-либо человек одновременно был верующим и неверующим? Так как верующий (му'мин) - это тот, кто верующий на самом деле истинно, а неверующий (кяфир) - это тот, кто на самом деле неверующий».
В книге имама Абу Ханифы «Аль-Уасыйя» сказано: «Вера (Иман) - это одно понятие, а благое деяние - другое. Вера
является необходимым условием для принятия благих деяний. А благие деяния не являются условием присутствия у человека Веры. Доказательством этому является то, что часто бывает, когда у верующего отсутствуют благодеяния, и мы не говорим о нем, что у него отсутствует Вера, например, когда у женщины в период менструации или послеродового выделения на время прекращается совершение ею Намаза и соблюдения Поста. При этом она не соблюдает Пост по Повелению Аллаhа Всевышнего, но потом отдает его в качестве долга. Но : нельзя сказать ей: «Оставь Веру, а потом вернешь ее в качестве долга».
А что касается бедного, мы говорим ему: «Ты не обязан выдавать Закят», но не говорим, что из-за этого у него отсутствует Иман».
Пусть Бог дарует больше милости и блага великому теологу имаму Абу Ханифа Ан-Ну'ман ибн Сабит, который с | помощью знаний и разъяснений действенно противостоял смуте и раздору, разжигаемому сектантами, как в его эпоху, так и во все времена.
