Раздел Статьи
Маулид (событие рождения Посланника Аллаhа) - одно из благочестивых новшеств в Исламе.
Во времена Пророка Мухаммада, мир Ему, это событие не отмечалось. Впервые Маулид стали отмечать в начале VII века hиджры, по указанию короля местности Ирбиль. Об этом говорил Аль-Хафиз Ас-Сахафий в книге “Фатауи” (Религиозное заключение). Король Ирбиля, Абу-Саид Каукабри ибн Зайнуддин ‘Али ибн Бактакин, был Богобоязненным человеком и теологом. Он также известен как строитель известной мечети Аль-джами’валь-Музаффари на склоне горы Косиййун. За храбрость короля Ирбиля прозвали Музаффар - Победитель. Ибн Касир в книге “Начало и Конец” рассказывал о короле Музаффаре, что в каждый месяц Раби’уль-ауваль он проводил мероприятия, связанные с проведением Маулида. Он проявлял себя щедрым и справедливым правителем. Далее ибн Касир отмечает, что шейх Абуль-Хаттаб ибн Дихъя написал для Музаффара книгу о рождении Пророка, мир Ему, которую назвал “Ат-танвир фи Маулид аль-башир ан-назир” (Освещение Маулида - Дня рождения Пророка, обещающего верующим и предупреждающего грешников). За это король наградил ибн Дихъя тысячей динаров и разрешил написанное им произведение для исполнения во время Маулида. Король Музаффар жил долго и защищал Иcлам от неверных. Так, он окружил оккупантов во время крестового похода в городе ‘Акка в 630 году hиджры. О короле Ирбиля известно, что он был честным и справедливым правителем. Внук ибн Аль-Джавзий в книге “Зеркало времени” говорил о нем, что при проведении Маулидов его посещали высокопочитаемые исламские теологи и суфисты. Ибн Хилликан в книге “О смерти избранных” писал о биографии Аль-Хафиза ибн Дихъя, что он был одним из высокочтимых и известных теологов, пришедших в Сирию и Ирак из Марокко. Он доехал до Ирбиля в 604 году hиджры, был свидетелем того, как король Музаффар отмечал Маулид, написал книгу “Ат-танвир фи Маулид аль-башир ан-назир” и читал ее перед ним. Король наградил его 1000 динарами и разрешил читать эту книгу во время проведения Маулида. Во время проведения Маулида раздают милостыню, читают биографию Пророка Мухаммада, мир Ему, с надеждой получить благословение за совершение этого доброго дела. Аль-Хафиз Ас-Суютый в статье “Добрые намерения в совершении Маулида” говорил о проведении Маулида Пророка, мир Ему, в месяце Раби’уль-аууаль и как относится Шари’ат к этому. Одобряется это или нет? Будет ли саууаб за это или нет? Отвечал он на эти вопросы так:”Основой для проведения Маулида является сбор людей, чтение некоторых Сур Кур’ана, рассказы о знаменитых событиях, которые произошли во время рождения Пророка Мухаммада, мир Ему, готовится соответствующее угощение. Если Маулид проводить таким образом, то это новшество одобрено Шари’атом и за это мусульмане получают саууаб, так как это делается для возвеличивания Пророка Мухаммада, мир Ему, для того чтобы показать: это событие является радостным для верующих”. Это нововведение получило одобрение как у восточных, так и западных исламских ученых, среди которых Аль-Хафиз Ахмад ибн Хаджар Аль-’Аскаляний и его ученик Аль-Хафиз Ас-Сахауий, а также Аль-Хафиз Ас-Суютый и другие. Аль-Хафиз Ас-Сахауий в своей книге “Фатауи” (Религиозное заключение) отмечал, что Маулид начали проводить по истечении трех веков со времени Пророка Мухаммада, мир Ему, и Маулид распространился по странам Ислама.
Отсюда следует, что проведение Маулида - новшество, одобренное Шари’атом, и ни в коем случае нельзя это отрицать. Наоборот, можно назвать его Сунной, так как сам Пророк, мир Ему, говорил, что вносящий в Ислам хорошее новшество, одобренное Шари’атом (то есть соответствуещее Кур’ану и Хадисам), получит за это вознаграждение и, кроме того, дополнительно столько вознаграждений, сколько получат соблюдающие это новшество после него вместе взяты.
