Раздел Статьи
Люди, которые говорят, что Имам Аш-Шафи‘ий запретил читать Кур`ан умершим мусульманам, говорят неправду. Имам Аш-Шафи‘ий касался лишь вопроса передачи сауаба (вознаграждения) за чтение Кур`ана умершему, сказав, что оно будет передано умершему в том случае, когда читают специальное Ду‘а` (Мольбу), в котором просят Аллаhа о передаче этого вознаграждения умершему.
Имам Шафи‘ий, как и другие теологи, не запрещал чтение Кур`ана умершим. Те же из ученых, кто, подобно Имаму Шафи‘ий, сказали, что сауаб умершему не передается, имели в виду, что сауаб не будет передан, если не читают Ду‘а` о передаче сауаба умершему.
Имам Ас-Суютый в книге «Разъяснение книги «Ас-Судур»» написал:
قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي "شَرْحُ الصُّدُورِ":" اخْتَلَفَ العُلَمَاءُ فِي وُصُولِ ثَوَابِ القُرْءَانِ لِلْمَيِّتِ, فَجُمْهُورِ السَّلَفِ وَالأَئِمَّةِ الثَّلاثَةِ عَلَى الوُصُولِ وَخَالَفَ فِي ذَلِكَ إِمَامُنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ", فَالكَلامُ بَيَّنَ أَنَّ الخِلافَ فِي الوُصُولِ أَوْ عَدَمِهِ, أَيْ فِيمَا لَوْ قَرَأَ وَلَمْ يَدْعُ بِوُصُولِ الثَّوابِ وَلَيْسَ فِي الحُرْمَةِ وَالجَوَازِ
«Между теологами Ислама возникли разногласия по вопросу о передаче сауаба умершему. Большинство Имамов-саляфитов, а также Имамы Малик, Ахмад ибн Ханбаль и Абу Ханифа высказались, что сауаб умершему передается.
А Имам Аш-Шафи‘ий сказал, что сауаб передается лишь при условии, что после чтения Кур`ана читают Ду‘а`, прося Аллаhа о передаче сауаба умершему». А остальные три Имама сказали, что сауаб передается в любом случае, даже если не читают Ду‘а` о его передаче.
А Имам Аш-Шафи‘ий сказал, что сауаб передается лишь при условии, что после чтения Кур`ана читают Ду‘а`, прося Аллаhа о передаче сауаба умершему». А остальные три Имама сказали, что сауаб передается в любом случае, даже если не читают Ду‘а` о его передаче.
Что же касается пользы от чтения Ду‘а` после прочтения Кур`ана, то все ученые единогласно подтвердили, что такое чтение дает надежду на исполнение этого Ду‘а`.
Один из авторитетнейших последователей Имама Аш-Шафи‘ий Имам Ан-Науауий в своей книге «Аль-Азкар» в отношении этого вопроса писал:
قَالَ الإِمَامُ النَّوَوِيُّ الشَّافِعِيِّ فِي كِتَابِهِ "الأَذْكَارُ" مَا نَصُّهُ: " وَالمُخْتَارُ لِوُصُولِ الثَّوَابِ أَنْ يَقُولَ القَارِئُ بَعْدَ الفَرَاغِ: اللَّهُمَّ أَوْصِلْ ثَوَابَ مَا قَرَأْتُهُ إِلَى فُلانٍ "
«После чтения Кур`ана читайте Ду‘а`: «Аллаhумма аусыль сауаба ма кара`туhу иля (фулян)» («О Аллаh! Передай сауаб моего чтения (такому-то)».
Подобное этому сказал Аль-Хафиз Кодий Аль-Кудот (главный судья) Такийюддин Ас-Субкий, последователь школы Имама Аш-Шафи‘ий, в книге «Кодо`уль-араб фи ас`иляти Халяб». На вопрос о передаче сауаба умершему мусульманину за чтение Кур`ана он ответил, что сауаб передается.
После всех приведенных разъяснений становится ясно, что следует читать Кур`ан нашим умершим, после этого читать Ду‘а` для передачи им сауаба за это благодеяние. Будет ошибочным запрещать совершать это благодеяние, поскольку нашей религией оно дозволено.
Те же, кто запрещает чтение Кур`ана умершим, противоречат даже тем людям, на мнения которых они сами нередко ссылаются. Одними из тех, кто запрещает читать Кур`ан умершим, являются ваххабиты. Они считают своим главным идеологом Ибн Таймию и при этом запрещают то, что он разрешал. Ибн Таймия в многотомном издании «Маджму‘у фатауи Ибн Таймия» (том 24) писал:
ابْنُ تَيْمِيَةَ قَالَ فِي"مَجْمُوعِ فَتَاوَى ابْنِ تَيْمِيَةَ" (الجُزْءُ 24) مَا نَصُّهُ: » مَنْ قَرَأَ القُرْءَانَ مُحْتَسِباً وَأَهْدَاهُ إِلَى المَيِّتِ نَفَعَهُ ذَلِكَ «
«Если кто-нибудь прочел Кур`ан искренне ради Аллаhа и передал вознаграждение за это чтение умершему, то умершему будет польза». Это был ответ Ибн Таймии на заданный ему вопрос, будет ли умершему вознаграждение от чтения Кур`ана.
Ваhhабиты противоречат также основателю идеологии ваххабизма Мухаммаду ибн ‘Абдуль-Ваhhабу, которого они считают большим теологом. Ибн ‘Абдуль-Ваhhаб в своей книге «Ахкаму таманниль-маут» написал:
ابْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ النَّجْدِيُّ يَقُولُ بِخِلافِ مَا يَزْعُمُ أَتْبَاعُهُ فِي كِتَابِهِ "أَحْكَامُ تَمَنِّي المَوْتِ" مَا نَصُّهُ: "أَخْرَجَ عَبْدُ العَزِيزِ صَاحِبِ الخِلالِ بِسَنَدِهِ مَرْفُوعاً: مَنْ دَخَلَ المَقَابِرَ, فَقَرأَ سُورَةَ "يس" خَفَّفَ اللهُ عَنْهُمْ, وَكَانَ لَهُ بِعَدَدِ مَنْ فِيهَا حَسَنَاتٍ"
«Имам ‘Абдуль-‘Азиз в книге «Аль-Хиляль» писал: «Когда кто-то входит на кладбище и читает Суру «Ясин», от его чтения будет облегчение умершим, а читающему столько вознаграждения, сколько там могил».
Просим Аллаhа сохранить нас на Пути Истины и даровать нам ограждение от заблуждения. Воистину, Он – Всемогущий!
