Раздел Статьи
Всякий раз, когда задумываешься о последствиях депортации крымских татар в 40-е годы прошлого столетия, начинаешь понимать, что тема трагедии народа и по сей день остается актуальной и не решенной.
Если рассматривать развитие данного вопроса на территории бывшего Советского Союза, то здесь можно указать калмыков, чеченцев ингушей, карачаевцев, балкарцев, ногайцев, турков и турков-месхетинцев. Все эти, а также другие подвергшиеся насильственной депортации народы, считают этот исторический промежуток незабвенным. Потерять родину, близких, все время испытывать разрушительное психологическое, а в отдельных случаях и силовое давление – поистине ужасающее состояние человека.
18 мая, когда крымскотатарский народ собирается на центральной площади города Симферополя, весь мир наблюдает за траурным шествием колонн рабочих и ученых, молодых и стариков. Телекамеры стараются запечатлеть в каждом из этих лиц непередаваемое словами чувство печали. В то же время, когда громоподобно возносится «Аллаhу Акбар», сердца тысячей переполняются яркими эмоциями и гордостью за нацию, которая вопреки геноциду, демографическому натиску сумела защитить и сохранить свою национальную самобытность. Не позволил убить веру в Аллаhа, мечту о дне возвращения на Родину предков. Поистине лишь вера помогла крымским татарам выжить.
Сегодня существует множество интерпретаций насчет тотальной высылки народов. Раскрытием сути проблемы заняты практически все научные дисциплины.
Это история, гениология, этнопсихология, литературоведение, языкознание, культурология, музыковедение, топонимия. Бесценные материалы культурологических источников помогают молодому поколению постигать глубокие знания, оставленные им в наследие от предков. Дух патриотизма, вековую мудрость, основывающихся на исламских постулатах можно найти в крымскотатарских национальных песнях, костюмах, гончарных, ювелирных изделиях, кухне, ритуалах и традициях. К сожалению, отдельные яркие черты из народного достояния безвозвратно утрачиваются, вытесняются из нашей жизни.
Вынужденные несколько десятилетий провести в изоляции от Родины крымские татары учились быть сплоченными и целеустремленными. Обретать опыт самосохранения. Это, прежде всего, боязнь утратить, не донести до земли, где покоятся предки, многовековое культурное наследие, национальный дух. Этому способствовала и преисполненная мусульманским духом среда наших среднеазиатских собратьев. Единство веры и родство языков, традиций явились мостом культурного сближения крымскотатарского, узбекского, киргизского, казахского народов. Можно сказать, что путем сплочения со своими единоверцами крымские татары обрели некую оригинальность. Возьмем старшее поколение, которое свободно говорит на нескольких языках: крымскотатарском, узбекском, русском и др.
Переезд из средней Азии в Крым оказался переломным моментом в жизни народа. Первые годы обоснования на родной земле оказались для крымских татар несладкими и в какой-то степени
шокирующими. Выросший на национальных традициях, духовных убеждениях и, наконец, ностальгических раздумьях о прекрасном зеленом Крыме на берегу моря — татарин впал в отчаяние, столкнувшись с противоположностью долгих мечтаний в высылке.
Занятый заработком денег ради светлого будущего детей крымский татарин отвлекся от своих традиций и культуры, которые не дали ему раствориться в толпе. Его сердцем овладела забота о бренных делах и суетах. Среди народа мало осталось тех людей, которые бескорыстно, с энтузиазмом принимаются по крупицам восстанавливать духовные памятники культуры и религии. Именно таким образом сегодня мы должны осмысливать логическое продолжение прошлых исторических событий, ознаменованных трагическим днем 18 мая 1944 года. Этот день, значимый для каждого здравомыслящего крымского татарина, является не просто масштабной трагедией, а сложным испытанием. В настоящий момент мы находимся в условиях поиска вслепую. Здесь нужно сказать, что недостаточность религиозных познаний, а также потеря связи с корнями праотцев непомерно ведет общество к утрате моральных ценностей, а тем самым и сплоченности. К сожалению, большинство молодежи не знает имен крымскотатарских ученых.
Cоветский режим, уничтожая нас, прежде всего, уничтожали ученых. Сегодня, когда мы заглядываем в будущее, нужно понять одно: необходимо восстановить и использовать то наследие, которое у нас осталось. Поднимая вопрос об этнической целостности, нельзя не сказать о сектантах, прикрывающихся религией Ислам и громко кричащих за объединение мусульман. Но на самом деле по их вине наше общество начало распадаться. Сектанты, используя свою разрушительную идеологию, отрицают адеты –религиозные обычаи, а другие из них утверждают, что Ислам не имеет отношения к вере старших предыдущих поколений. Нам надо помнить о том, что эффективно противостоять сектантам и различного рода экстремистским движениям, которые прикрываются нашей религией, можно лишь путем получения настоящих знаний Ислама, которые передались по цепочке преемственности поколений. Стремитесь учиться у достоверных мусульман, которые получили свои знания из уст в уста, из сердца в сердце от теологов Ислама. Помните, что тот, кто идет по истинном пути, никогда не скрывает имена своих учителей.
Хочется вновь вспомнить тот страх и трепет народа перед угрозой ассимиляции, растворения, потери идентичности, попадания в неверие в период советской власти. Куда же подевалось это содрогание от ужаса, что нас намеренно хотят разделить, внеси в наше общество смуту и раздор? Поэтому каждый крымский татарин не опуская руки должен продолжать благое дело предков. Несомненно, нас ждет еще множество преград. Необходимо лишь подходить ко всем вопросам с применением знаний наших отцов, дедов и прадедов. Мы должны помнить, что наша цель едина: народное сплочение во всех добрых делах и начинаниях.
И мы гордимся стойкостью наших предков, что геноцид 1944 года не смог сломить волю крымских татар. У народа достаточно сил и энтузиазма для того, чтобы вновь восстанавливать и использовать древнее наследие отцов во благо всего общества. Поэтому необходимо быть открытыми для диалога в любое время со всеми, кто хочет добра и укрепления мирных отношений. Формирование взаимоотношений с иными культурами поможет в расширении наших возможностей в деле распространения добра, справедливости, развития здорового украинского общества и защиты от экстремизма.
Автор художественных работ - Эминов Р.К.
