Раздел Плоды веры
Нет сомнения в том, что имам Абу Ханифа уделял особое внимание вопросам вероубеждений и знаний о Единобожии. Именно он сказал в книге «Аль-Фикh Аль-Абсат»: «Знай, что вопросы убеждений приорететней вопросов ритуалов».
Также имам Абу Ханифа сказал: «Вопрос Единобожия и правильных вероубеждений является «Аль-Фикhом Аль-Акбар», т.е. самыми великими религиозными знаниями».
И еще имам Абу Ханифа говорил: «Аллаh Всевышний – Один Единственный не в понятии числа, а понятии того, что у Него нет соучастника. Он не родил и не был рожден и нет равного Ему. Он не подобен чему-либо из Своих созданий.Никто и ничто из Его созданий не подобно Ему. Он Сущий не так, как остальные, т.е. существующий вечно и нет сомнений в этом».
В своем завещании Абу Ханифа сказал об Аллаhе: «Он сохраняет Аль-‘Арш, и не только Аль-‘Арш, без нужды в этом».
Имам Абу Ханифа говорил об Аллаhе, что Он чист от всякого недостатка и не нуждается в каком-либо месте: «Аллаh был до того, как создал что-либо, Он был и не было «где-либо» и не было «чего-либо». Он Создатель всего и поэтому кто говорит: «Я не знаю, мой Господь на земле или на небе, тот кяфир (неверующий)».
Слова имама Абу Ханифы означают, что Аллаh существует без места, ни на небе, ни на земле, ни где-либо. В своей книге «Аль-Абсат» имам Абу Ханифа писал об Атрибуте Аллаhа - «Речь»:
«Всевышний говорит, но Его Речь не похожа на нашу речь. Мы говорим с помощью органов, используя воздух, звуки, буквы и т. д., а Аллаh говорит без какого-либо органа, без букв, без звуков, без воздуха. Его Атрибуты не созданные и не происходящие. Изменение или переход из одного состояния в другое бывает только у созданных. А кто говорит об Атрибутах Аллаhа, как например, «Речи», что это изменяется, происходящее или создано, воздержался ли человек или же сомневался в этом, тот неверующий».
И еще имам Абу Ханифа говорил: «Аллаh Всевышний – Один Единственный не в понятии числа, а понятии того, что у Него нет соучастника. Он не родил и не был рожден и нет равного Ему. Он не подобен чему-либо из Своих созданий.Никто и ничто из Его созданий не подобно Ему. Он Сущий не так, как остальные, т.е. существующий вечно и нет сомнений в этом».
В своем завещании Абу Ханифа сказал об Аллаhе: «Он сохраняет Аль-‘Арш, и не только Аль-‘Арш, без нужды в этом».
Имам Абу Ханифа говорил об Аллаhе, что Он чист от всякого недостатка и не нуждается в каком-либо месте: «Аллаh был до того, как создал что-либо, Он был и не было «где-либо» и не было «чего-либо». Он Создатель всего и поэтому кто говорит: «Я не знаю, мой Господь на земле или на небе, тот кяфир (неверующий)».
Слова имама Абу Ханифы означают, что Аллаh существует без места, ни на небе, ни на земле, ни где-либо. В своей книге «Аль-Абсат» имам Абу Ханифа писал об Атрибуте Аллаhа - «Речь»:
«Всевышний говорит, но Его Речь не похожа на нашу речь. Мы говорим с помощью органов, используя воздух, звуки, буквы и т. д., а Аллаh говорит без какого-либо органа, без букв, без звуков, без воздуха. Его Атрибуты не созданные и не происходящие. Изменение или переход из одного состояния в другое бывает только у созданных. А кто говорит об Атрибутах Аллаhа, как например, «Речи», что это изменяется, происходящее или создано, воздержался ли человек или же сомневался в этом, тот неверующий».
