Раздел Плоды веры
Создатель всей вселенной: небес, земли, осязаемых и неосязаемых объектов и их свойств - Аллаh Всевышний, Который был вечно и не имеет начала Своего Существования. И Создатель не подобен ни одному из Своих созданий. Как и сказано об этом в Священном Кур'ане (Сура «Аш-Шура Аят 11)
Это означает: «Нет ничего подобного Ему Аллаhу».
То есть Аллаh не является телом и не имеет образа. Ему не присуще ни одно из качеств созданных, например, такие, как, движение, покой, переход из одного состояния в другое, нахождение в каком-либо месте, направлении, а также сидение или утверждение где-либо. Имам Ахмад ибн Ханбаль , Имам Зун-Нун Аль-Мисрий, Имам Аш-Шафи'ий и другие великие исламские ученые говорили: «На все, что ты можешь себе представить, Аллаh не похож».
Итак, все созданное имеет начало своего существования, которое дано Богом. Он создал все по Своему Могуществу, даровав бытие после небытия. Аллаh Всевышний сказал в Кур'ане:
(Сура Аз-Зумар», Аят 62). Это означает: «Аллаh Создатель всего, и все происходит по Его Воле. Он Всемогущ!» А также сказано в Священном Писании:
(Сура «Аль-Ан'ам», Аят 1).
Это означает: «Хвала Аллаhу, Который создал Небеса и земли, а также тьму и свет». То есть и свет, и тьма не существовали вечно - они тоже созданы. И мы обязательно должны верить в то, что когда-то не существовало ни света, ни тьмы, хотя человек и не может себе этого представить. Действительно разум человека не в силе представить даже некоторые создания Бога, и уж тем более он не в состоянии представить Создателя всего этого, так как это абсурд!
Первое создание Аллаhа - это вода, и она является основой для всего остального. Первое создание появилось из ничего по Всемогуществу Создателя, а не из какой-либо первичной материи, как неверно полагают лжеученые. Доказательством того, что вода была первым созданием Аллаhа и основой для всего созданного, является изречение Пророка Мухаммада, мир Ему:
Это означает: «Все создано из воды». Этот Хадис передали Ибн Хиббан и Ибн Маджаh от Абу hурайры.
А также Ибн Хиббан передал от Абу hурайры, который спрашивал Пророка Мухаммада, мир Ему: «О, Посланник Аллаhа! Когда я Тебя вижу, мне становится радостно и спокойно на душе. Расскажи мне обо всем созданном». Пророк, мир Ему, ответил:
Это означает: «Воистину, Аллаh Всевышний создал все из воды». Также передал Имам Ас-Суддий, ссылаясь на различные цепочки передач, что Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал:
Это означает: «Аллаh ничего не создавал до того, как создал воду». Таким образом, становится ясно, что вода была первым созданием и основой всего созданного. Второе создание после воды - это Аль-'Арш1, который является самым большим телом во Вселенной. Затем было создано Особое Перо (Аль-Калям Аль-А'ля), а после него - Доска Судеб (Аль-Ляух Аль-Махфуз). Итак, первыми созданиями были: вода, затем - Аль-'Арш, затем - Особое Перо, и после этого - Доска Судеб. Доказательством тому является Хадис, который передали Аль-Бухарий, ибн Аль-Джаруд, а также Аль-Байhакый от 'Имрана Ибн Хусайна: «Однажды к Посланнику Аллаhа, мир Ему, приехали люди из Йемена и спросили: «О, Посланник Аллаhа. Мы пришли, чтобы больше узнать о нашей Вере. Расскажи нам о начале создания». Пророк Мухаммад, мир Ему ответу: Это означает: « Аллаh существовал вечно, и ничего не было кроме Него. Аллаh создал Аль-'Арш над водой (то есть, первое создание - вода), затем на Доске Судеб было записано все, что произойдет до Конца Света. А после этого Аллаh создал Небеса и земли».
Аль-Байhакый также передал от Абу Му'ауия, что Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал:
Это означает: «Аллаh существовал вечно до создания всего».
Когда люди из Йемена спросили Пророка о начале создания, то Он в начале рассказал им о более важном, а именно то, что только Аллаh Вечен без начала. А уже после этого Он сообщил им о том, о чем они просили, - как началось создание всего, так как знания о Боге важнее всех других знаний.
Аллаh Всевышний сказал в Кура`не:
(Сура «Аль-Хадид» Аят 3). Это означает: «Аллаh - Вечный без начала и Вечный без конца. Он - Аз-Заhир2, Аль-Батын3, и Он знает о каждой вещи»4. В этом Аяте содержится объяснение того, что Аллаh Вечен, и Вечность без начала присуща только Ему. Из этого мы понимаем, что весь мир создан.
Все ученые Ислама единогласно признали неверующими тех, кто утверждает, что вселенная существовала вечно без начала. Среди них - Ибн Сина (Авиценна), Аль-Фарабий и их последователи. Являются неверующими те, кто считал, что этот мир вечен по своему виду, а конкретные единицы, составляющие его, созданы, а также утверждавшие, что и материя, и отдельные единицы этого мира вечны без начала. Великий ученый, мухаддис Имам Бадруддин Аз-Заркаший передал в своей книге « Ташнифуль - Масами'»5 единогласное заключение всех мусульманских ученых по поводу этих двух заблудших групп. В ней он объяснил их заблуждения, после чего написал:
Это означает, что мусульмане единодушно назвали их заблудшими и неверующими.
А также единогласное заключение ученых Ислама о том, что такие люди находятся в неверии передали великий теолог Ислама Хафиз ученый-языковед Такыюддин Ас-Субкий Аш-Шафи'ий, великий ученый Аль-Кадый 'Ияд Аль-Маликий, а также ученый Хафиз Ибн Хаджар Аль-'Аскаляний6 и другие.
Сказано в Хадисе Пророка Мухаммада, мир Ему, который передали Имамы Ахмад и Ат-Тирмизий от 'Убада ибн Ас-Самит: который означает: «Аль-Калям является одним из первых созданий Аллаhа. Ему было повелено писать, и он записал на Доске Судеб все, что произойдет до Конца Света», то в этом Хадисе дословно сказано, что Аль-Калям первое создание Аллаhа, но следует понимать, что это - первое создание по сравнению с остальными, кроме воды и Аль-'Арша, которые уже к тому времени были созданы. То есть, имеется в виду, что Аль-Калям был создан раньше таких созданий, как Доска Судеб - Аль-Ляух Аль-Махфуз, а также Небес, земли и всех остальных, но он не является абсолютно первым созданием Аллаhа, так как появился уже после воды и Аль-'Арша. В следующем Хадисе также находим подтверждение этому. Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал:
Это означает: «За 50 тысяч лет до создания Небес и земель, по Воле Аллаhа, на Доске Судеб было записано все, что будет до Конца Света. И Аль-'Арш был над водой». Этот Хадис передал Имам Муслим.
Из этого Хадиса следует, что все было записано на Доске Судеб уже после создания Аль-'Арша над водой. Таким образом, подтверждается, что Аль-'Арш был создан до Аль-Калям, который записал все на Доске Судеб.
После упомянутых выше достоверных изречений Пророка Мухаммада, мир Ему, очевидна ложь тех, кто утверждает, что первое создание Аллаhа - это свет Пророка Мухаммада. При этом они ссылаются на ложный, так называемый «хадис-Джабир», где сказано следующее: «Первое создание Аллаhа - это свет твоего Пророка, о, Джабир! Аллаh создал его из Своего света до того, как создал что-либо другое». На самом деле, эти слова не принадлажет Пророку Мухаммаду, мир Ему, а ложно приписываются Ему («хадис-мауду'»), как и сказал об этом Хафиз Ас-Суютый. На самом деле, понятно, что это не речь Пророка, так как эти слова противоречат Кур`ану, а также достоверным Хадисам
Пророка Мухаммада, мир Ему. И не правда, что об этом передано в книге ученого 'Абдур-Раззака Ас-Сан'аний, так как он написал в своей книге «Тафсир» о том, что первым созданием Аллаhа была вода. Что же касается такого Хадиса: «Первое создание Аллаhа - это разум», то его достоверность не подтверждена, как передал Аль-Хафиз Аль-'Иракый и другие.
1 Аль-'Арш это потолок Рая. напоминающий по форме стол с четыримя ножками
2 Аз-Заhир - Имя Аллаhа, означающее: не имеющий никакого недостатка Всемогущий Бог, доказательством существования Которого является вся вселенная.
3 Аль-Батын - Имя Аллаhа, означающее: Тот, Сущность Которого не постижима разумом; Тот, Которого невозможно достичь ни в мыслях, ни в иллюзиях.
4 В данном Аяте упомянуто Имя Аллаhа Аль-Аууаль, Которое означает: Вечный без начала. Говоря о созданных «аль-аууаль» - это значит «первый». Однако в речи об Аллаhе ни в коем случае недопустимо говорить «первый».
5 Книга Имама Аз-Заркаший «Ташнифуль - Масами ' » является разъяснением для другой книги - «Джам'у Аль-Джауами'». Ученный Ибн Хаджар Аль – Аскаляний написал толкование сборника Хадисов «Сахих» Имама Аль-Бухарий.
